«Про Гельвеция» - наиважнейший инструмент культурной политики Конфедерации. Она - результат "Духовной обороны" и дитя Национальной Выставки 1939 года. Действительно, именно в контексте угрозы нацистского режима 1930 года федеральные власти убеждаются в значимости культуры для национального самосознания. Чтобы сохранять автономное существование среди держав, которые ее окружают, Швейцарии необходима культурная самобытность. Национальная независимость опирается преимущественно на швейцарскую  культуру, которая рассматривается как результат диалога между самыми важными европейскими культурными областями. "Духовная оборона" представляет Швейцарию как результат встречи трех европейских культур на небольшой территории. Основанная в 1939 году как временная организация, «Про Гельвеция» стоит на службе швейцарской культурной политики и поныне, активно пропагандируя Гельвецию-Швейцарию иностранной публике. Между тем, приостановленная во время войны международная деятельность начинается только со второй половины 1940-х  годов.

До конца 1950-х годов «Про Гельвеция» остается верна первичным целям и использует свои проекты за границей как элемент "Духовной обороны". В своих акциях фонд старается показать особенность швейцарского искусства, его специфичность, в то время как его пресс-служба стремится укреплять идеологию швейцарской Иключительности (Sonderfall).

Тем не менее, особенное положение «Про Гельвеции», как инструмента политики Конфедерации в области культуры, обязывает фонд прислушиваться к творческим кругам  , что с начала 1960 года ведет к переменам. Для того, чтобы не удаляться от творческих кругов, которые часто критикуют конформизм и узость мышления швейцарцев, фонд все больше дистанцируется от традиций  "Духовной обороны". В контексте Холодной войны такая более открытая политика поощрения вызывает резкую критику наиболее реакционных кругов.

Этот антагонизм проявляется именно во время председательства Жана-Родольф де Сали, который руководит «Про Гельвецией» между 1952 и 1964 годами. Историк и публицист де Салли выступает за культурный обмен с зарубежными странами и проводит политику открытости по отношению к странам восточного блока, что резко осуждает швейцарская разведка, которая поставила себе целью усиление "Духовной обороны" родины против коммунизма. В письме 1961 года, направленном Совету Федерации, де Салли резко разоблачает тоталитарные тенденции антикоммунизма, который он связывает с духом времени нацизма.

Освобождение «Про Гельвеции» от её первоначальной роли также проявляется и в культурном присутствии Швейцарии за рубежом. Сначала информационная политика фонда преследовала цель укреплять национальные мифы, но в 1970-е и 1980-е годы их критиковать. В 1984 году, к примеру, в учебнике по швейцарской истории, заказанном «Про Гельвецией» для распространения за рубежом, мы читаем: "Швейцария иногда называют старейшей демократической страной мира. Нашей целью не является проверять достоверность этого утверждения, а только наметить в общих чертах развитие страны от ее истоков до наших дней." Более четырех десятилетий после его создания, концепция "Духовной обороны" ,которая в свое время создала «Про Гельвецию», заставляет отказывается от мифов и от идеологии, чтобы обращаться к современности . 

Библиография
Bitterli, Urs : Jean Rudolf von Salis: Historiker in bewegter Zeit, Zurich, NZZ Libro 2009
Geistige Landesverteidigung : helvetischer Totalitarismus oder antitotalitärer Basiskompromiss ? in : Die Erfindung der Schweiz 1848-1998. Bildentwürfe einer Nation, Zurich, Chronos 1998, pp. 364-379
Mooser, Josef : Die ‚Geistige Landesverteidigung’ in den 1930er Jahren, in : Revue suisse d’histoire 1997 Nr. 4, pp. 685-708
Rüegg, Severin : Une diversité sans conflits : la politique de promotion en Suisse, in : Hauser, Claude ; Seger, Bruno ; Tanner, Jakob (éd.), Entre culture et politique. Pro Helvetia 1939 à 2009, Genève, Slatkine 2010, pp. 153-183

Автор
Томас Кадельбах